Pamąstymai apie religijos ir astrologijos santykį

“Lietuvoje plintančios okultinės praktikos griauna bendruomenės vertybinius pamatus, pakerta žmonių pasitikėjimą savimi ir yra visiškai nesuderinamos su katalikų tikėjimu. Taip spaudos konferencijoje, pristatydamas vyskupų laišką tikintiesiems ir visiems geros valios žmonėms, teigė Vilniaus arkivyskupas metropolitas kardinolas Audrys Juozas Bačkis. 2005m. gegužės 19 dieną vykusioje spaudos konferencijoje taip pat dalyvavo Lietuvos Vyskupų Konferencijos sekretorius monsinjoras Gintaras Grušas ir brolis Arūnas Peškaitis, OFM. „Net tikintys žmonės sako, kad paskaito horoskopus, bet jais netiki, tačiau kartais net patys nepajunta, kaip atsisako savarankiškų sprendimų ir tampa priklausomi nuo įvairių prognozių ir pranašysčių“, - sakė kardinolas A. J. Bačkis. Katalikų Bažnyčios Katekizme sakoma, jog horoskopų patarimai, astrologija, būrimas iš rankos, pranašingų ženklų ir likimų aiškinimas, aiškiaregystė, mediumų paslaugos tik maskuoja norą valdyti laiką, istoriją ir galiausiai kitus žmones” [1].

Kaip skaitytojas pastebėjo, pasikartojo daugybę sykių krikščioniškojoje Europoje matytas vaizdas: pretenduojanti į dvasinių mokymų monopolį Bažnyčia dar kartą pamėgino kategoriškai atskirti religiją (ekzoteriniai, t.y. vieši dvasinių žmogaus gyvenimo pusių aiškinimai) nuo astrologijos (ezoteriniai, t.y. gilūs, individualūs dvasinių žmogaus gyvenimo pusių aiškinimai). Nesigilinsiu į teologinę ar filosofinę šio dalyko pusę, o tik keliais paprastais pavyzdžiais parodysiu, kaip šie dalykai gali būti tarpusavyje susiję. Atskaitos taškas šioje apybraižoje bus ne Viduramžių, bet indiškoji astrologija.

Vienas iš dešimties Dievo įsakymų krikščioniškoje kultūroje skamba taip: “Nemeluok”. Melą gali skatinti įvairiausios paskatos, bet esmė lieka ta pati – meluodamas žmogus iškraipo tikrovę ir apgaudamas kitus apgaudinėja ir save, t.y. eina netvirtu keliu, kuomet jį bet kada gali demaskuoti, pažeminti, o per pažeminimą galima sulaukti ir finansinių nuostolių. Kitaip sakant, sąmoningą melą po kurio laiko seka tam tikri padariniai-bausmė, ir man atrodo, kad šis įsakymas savo dvasia čia yra labiau artimas ankstyvajam, o ne vėlyvajam krikščionybės laikotarpiui, kada dar buvo gyvos Platono idėjos apie ateinančias į Žemę per 7 planetines sferas sielas, kurios naujame gyvenime susiduria su tokiomis aplinkybėmis, į kokias praėjusiame gyvenime labai veržėsi ar piktnaudžiavo apsunkindamos savo dvasią (reinkarnacijos fenomenas). Tokiu atveju gimimo horoskope 2 namo (= liežuvis, kalba) šeimininkas gali stovėti nebe 5 ar 9 namuose (patys geriausi namai indiškojoje astrologijoje), o 8 arba 12 namuose (dustchana, vien iš sudėtingesnių namų indiškojoje astrologijoje). Šių padėčių rezultatas būna toks, kad žmogus kalba aštriai, užgaudamas; meluodamas arba skaudžiai įgeldamas jis nori dominuoti, tikisi sudoroti priešininkus ir užimti jų vietą arba lengvu keliu gauti tai, už ką priešingu atveju tektų daug sumokėti. Žmogus turėtų šitai atminti ir žinoti, kad piktnaudžiavimo ribos su tokiu horoskopu šiame gyvenime jau išsemtos, ir kad meluodamas jis jau paprasčiausiai vaikščios kaip ant peilio ašmenų!

Kitas įsakymas skamba “gerbk savo tėvą ir motiną”. Sakyčiau, fundamentaliai svarbus įsakymas, nes jis užkabina du stulpus, ant kurių laikosi laimingas žmogaus gyvenimas – ramybę širdyje ir Fortūną apskritai. Indiškojoje astrologijoje tuos du dalykus savo ruožtu atitinka 4 (deivės Lakšmi būstas) ir 9 (dievo Višnu būstas) horoskopo namai; aišku, pirminė 4 namo reikšmė – žmogaus mama, pirminė 9 namo reikšmė – žmogaus tėvas. Besistengdamas dar šiame gyvenime atleisti savo tėvams už jų netobulumą, gerbdamas juos tokius, kokie jie yra, pagal savo išgales jiems padėdamas žmogus šioje sferoje tik stiprina gerus savo įspūdžius, ir kitame ar dar kitame gyvenimuose gali atgimti su tokiu horoskopu, kuriame 4 ir 9 namai bus nepaprastai stiprūs, o šie stiprūs namai atitinkamai padės žengti per pasaulį lengvai ir be ypatingų rūpesčių. Juk, pvz., jei 9 name stovi geras Jupiteris, palankūs jo spinduliai nušvies 1 namą (kūnas, sveikata), 3 namą (drąsa, jaunesnieji broliai ir seserys), 5 namą (protas, vaikai); jei 4 name stovi tas pats geras Jupiteris, palankūs jo spinduliai nušvies 12 namą (polinkis daryti gerus darbus), 8 namą (prailgins gyvenimo trukmę), 10 namą (apvainikuos sėkme profesiją). Jei tuo pačiu metu stiprūs abu, 4 ir 9 namai, ramybės širdyje ir sėkmės faktoriai tik padvigubėja. Čia kalbu nebūtinai apie didelę finansinę sėkmę, kalbu apie gerą klotį gyvenime apskritai.

Indų astrologas Kotamraju Narayana Rao, pats būdamas ne krikščioniškosios kultūros atstovas, savo veikale “Karma and Rebirth in Hindu astrology” mums kalba apie…paskutines Jėzaus Kristaus gyvenimo valandas, kuriose jis įžvelgia nepaprastai svarbių dvasiniame plane dalykų, tokių, kokių paprastai Bažnyčia neaiškina (nežino, arba žino, bet dėl įvairių priežasčių privengia viešinti, komentuoti). Mums paaiškinta tik viena Kristaus nukryžiavimo pusė: lipdamas ant kryžiaus jis atpirko viso pasaulio nuodėmes. Tuo tarpu Rao tą pačią sceną pasuka kitu įdomiu kampu. Jis mums primena momentą, kur vienas iš dviejų kartu su Kristumi nukryžiuotų nusikaltėlių prabyla: tikiu tavimi, Viešpatie! Kristus jam atsako: iš tiesų sakau tau, dar šiandien su manimi tu būsi Dievo Karalystėje! Ką, Rao manymu, šis trumpas pokalbis mums atskleidžia? Vieną nepaprastai svarbų dalyką: labai, labai svarbu, kokiomis mintimis, kokia būsena, kokiu nusiteikimu mirties momentu žmogus palieka šį pasaulį. Atsigręžimas į dvasinius dalykus (visai nesvarbu, kaip juos pavadinsime – Dievu, Absoliutu, šventąja Dvasia ar pan.) tampa sąlyga atgimti ramybėje. Bent aš šį pastarąjį dalyką, t.y. atgimimą ramybėje suprantu taip: nesvarbu, kad žmogus per visą gyvenimą spėjo pridaryti klaidų, arba kad jam kažkur šiek tiek mažiau sekėsi; atsigręžimas į dvasinius dalykus yra kaip staigi nematoma dvasinė transformacija, ir tai yra garantija, kad (galbūt) grįždamas dar kartą į Žemę šis žmogus klys mažiau, kad jis turės stipresnį palaikymą ir atsparumą, kokios nepalankios aplinkybės besusiklostytų. Suprantama, atsigręždamas į dvasinius dalykus, pripažindamas transcendentinę gyvenimo pusę žmogus dar šiame gyvenime stiprina minėtus 4 ir 9 horoskopo polius, o taip pat ir kitus horoskopo namus. Juk taip pasakyta buvo dar iki Kristaus: “Mano sūnau, jei priimsi mano žodžius ir laikysi pasislėpęs pas save mano įsakymus...tuomet tu suprasi Viešpaties baimę ir rasi žinojimą Dievo, nes Viešpats duoda išmintį ir iš jo burnos eina gudrybė ir žinojimas. Jis palaiko tiesiesiems kelius ir globoja vaikščiojančius be vyliaus <...>. Jei išmintis įeis į tavo širdį ir žinojimas patiks tavo sielai, tai patartis sergės tave ir gudrumas saugos tave, kad būtumei išgelbėtas nuo pikto kelio <...>” [2]. Beje, alternatyvių Kristaus pokalbio su nusikaltėliais atvejui pavyzdžių KN Rao randa ir kitose religinėse-dvasinėse praktikose (indų, Tibeto, ir t.t.), kur jie reiškia tą patį, apie ką katik kalbėjome.

Taigi baigiant šią trumpą apžvalgą belieka paklausti, kas nuo ko šiandien toliau: astrologija nuo religijos, ar religija nuo astrologijos?..Mano kukliu manymu, abi jos iš esmės skatina tą patį dalyką – Išmintį, ir čia gali slypėti jų harmoningo dialogo pradžia...

Šaltiniai:
1. http://www.xxiamzius.lt/numeriai/2005/05/27/aktu_03.html
2. ST Pat 2,1 – 12